Freemason, sebuah organisasi internasional yang sering diselimuti misteri, sedang mengalami perubahan nama. Tapi apa masyarakat ini dan apa yang sebenarnya dilakukan Freemason?

Teori dan kontroversi konspirasi telah menggerogoti Freemason sepanjang keberadaan mereka, didorong oleh citra rahasia mereka, tetapi untuk beberapa mereka hanya klub pria yang dikhususkan untuk amal.

Nigel Brown, sekretaris besar United Grand Lodge of England telah menjawab sejumlah pertanyaan pembaca.

Berikut ini pertanyaan beserta jawaban dari Nigel Brown :

Anwar Nawab di Virginia, AS, menulis di http://www.bukamabosway.com/: Bisakah orang dari ras lain selain Kaukasia melamar dan menjadi anggota juga?

Nigel Brown: Siapa pun yang berusia di atas 21 (atau 18 tahun dalam hal University Lodges) dapat mendaftar untuk bergabung dengan Freemason, terlepas dari ras, warna kulit, agama, pandangan politik, atau kedudukan sosial atau ekonomi. Perlu juga dicatat bahwa Freemasonry adalah organisasi non-agama dan non-politik, dan diskusi tentang politik dan agama dilarang di pertemuan pondok.

Tweet Mohammed Kayani: Bagaimana seseorang bisa menjadi anggota?

Nigel Brown: Anggota dapat direkomendasikan, atau mereka dapat mengajukan diri. Ada informasi terperinci tentang menjadi Freemason di situs web United Grand Lodge of England . Jika individu tidak mengenal siapa pun yang menjadi anggota, mereka dapat menghubungi Kantor Masonik di daerah mereka, atau menghubungi United Grand Lodge of England melalui situs web.

Nasiru Saadu di Abuja, Nigeria, email: Apa arti simbol satu mata pada bendera mereka?

Nigel Brown: Simbol yang Anda maksud dikenal sebagai All Seeing Eye. Ini adalah pengingat akan keberadaan makhluk yang lebih tinggi.

Amanda Luxton dalam email Southend-on-Sea: Apakah hakim harus menyatakan keanggotaan mereka kepada Mason, serta hakim-hakim lain dalam Kementerian Kehakiman?

Nigel Brown: Tidak, tidak ada yang melakukannya dan kami juga bekerja keras dalam profesi lain untuk menghapus diskriminasi. Pengadilan Eropa untuk Hak Asasi Manusia memutuskan pada 2007 bahwa dalam masyarakat demokratis modern itu adalah diskriminatif untuk memilih Freemason dari banyak organisasi sukarela yang dapat menjadi milik individu dan mengharuskan mereka untuk mendaftarkan keanggotaan mereka dengan majikan mereka.

Ana Milena Gongora di Kolombia menulis melalui http://www.dimabosway.com/: Teori konspirasi manakah yang Freemason merasa paling jengkel tentang atau menganggap yang paling canggung?

Nigel Brown: Semua teori konspirasi mengganggu kita karena hanya itu – konspirasi tanpa kebenaran atau landasan. Bagian dari alasan kegiatan kami saat ini adalah untuk menghilangkan semua mitos dan teori konspirasi yang melekat pada Freemasonry.

Geoff Sandham dalam email-email Oxford: Apa gunanya menjadi seorang Mason? Apakah itu menyenangkan – seperti pergi ke pub dengan sekelompok teman atau apakah itu melayani individu dalam konteks yang lebih luas?

dan Igen di Warri, Nigeria, menulis: Apa manfaatnya bagi anggota yang ingin bergabung dengan masyarakat?

Nigel Brown: Ada banyak alasan mengapa orang bergabung dengan Freemason – salah satu alasan utamanya adalah persahabatan. Banyak persahabatan yang dibuat melalui Freemasonry bertahan seumur hidup, dan mengajukan makan malam yang mengikuti pertemuan formal kami menawarkan anggota kesempatan untuk menikmati perusahaan satu sama lain di lingkungan yang lebih santai dan informal.

Alasan lain yang dikemukakan selama penelitian untuk laporan The Future of Freemasonry termasuk rasa memiliki dan struktur – yang tidak selalu mudah ditemukan dalam masyarakat yang terpecah-pecah saat ini – dan keinginan untuk membantu orang lain dengan terlibat dalam komunitas lokal.

Yang paling penting dari semua, Freemasonry adalah semua tentang kesenangan – jika anggota tidak menikmati Freemasonry mereka tidak akan tetap menjadi bagian dari organisasi dengan cara yang mereka lakukan.

Tidak ada yang tahu dengan pasti bagaimana atau kapan Persaudaraan Masonik dibentuk. Teori yang diterima secara luas di kalangan sarjana Masonik adalah bahwa teori itu muncul dari guild tukang batu selama Abad Pertengahan. Bahasa dan simbol yang digunakan dalam ritual persaudaraan berasal dari era ini. Dokumen tertua yang merujuk pada Mason adalah Puisi Regius, dicetak sekitar 1390, yang merupakan salinan dari karya sebelumnya. Pada 1717, empat pondok di London membentuk Grand Lodge of England pertama, dan catatan sejak saat itu lebih lengkap.

Dalam tiga puluh tahun, persaudaraan telah menyebar ke seluruh Eropa dan Koloni Amerika. Freemasonry menjadi sangat populer di Amerika kolonial. George Washington adalah seorang Mason yang suka berjudi di situs http://www.bukamaha.net/, Benjamin Franklin melayani sebagai kepala persaudaraan di Pennsylvania, seperti halnya Paul Revere dan Joseph Warren di Massachusetts. Mason terkenal lainnya yang terlibat dengan pendirian Amerika termasuk John Hancock, John Sullivan, Lafayette, Baron Fredrick von Stuben, Nathanael Greene, dan John Paul Jones. Mason lainnya, Ketua Mahkamah Agung John Marshall, membentuk Mahkamah Agung menjadi bentuknya yang sekarang.

Selama berabad-abad, Freemasonry telah berkembang menjadi persaudaraan di seluruh dunia yang menekankan pembelajaran pribadi, peningkatan diri, dan peningkatan sosial melalui keterlibatan individu dan filantropi. Selama akhir 1700-an itu adalah salah satu organisasi yang paling bertanggung jawab untuk menyebarkan cita-cita Pencerahan: martabat manusia dan kebebasan individu, hak semua orang untuk beribadah sesuai pilihan mereka, pembentukan pemerintahan yang demokratis, dan pentingnya pendidikan publik. Mason mendukung sekolah umum pertama di Eropa dan Amerika.

Selama 1800-an dan awal 1900-an, Freemasonry tumbuh secara dramatis. Pada saat itu, pemerintah tidak menyediakan “jaring pengaman” sosial. Tradisi Masonik tentang pendirian panti asuhan, rumah bagi para janda, dan rumah bagi orang lanjut usia memberikan satu-satunya keamanan yang diketahui banyak orang.

Hari ini di Amerika Utara, Persaudaraan Masonik melanjutkan tradisi ini dengan memberikan hampir $ 1,5 juta setiap hari untuk penyebab yang berkisar dari mengoperasikan rumah sakit anak-anak, menyediakan perawatan untuk gangguan bahasa masa kanak-kanak, mengobati penyakit mata, mendanai penelitian medis, berkontribusi pada layanan masyarakat setempat, dan menyediakan merawat Mason dan keluarga mereka di Rumah Masonik.

Empat juta Mason di seluruh dunia terus membantu pria dan wanita menghadapi masalah abad ke-21 dengan membangun jembatan persaudaraan dan menanamkan dalam hati cita-cita pria untuk hari esok yang lebih baik.

Pernyataan Freemasonry dan Agama

Disiapkan oleh Pusat Informasi Masonik

Prinsip dasar

Freemasonry bukan agama, juga bukan pengganti agama. Ini menuntut anggotanya kepercayaan pada Tuhan sebagai bagian dari kewajiban setiap orang dewasa yang bertanggung jawab, tetapi tidak mendukung keyakinan atau praktik sektarian. Upacara Masonik termasuk doa, baik tradisional maupun yang tanpa persiapan, untuk menegaskan kembali ketergantungan masing-masing individu pada Tuhan dan untuk mencari bimbingan ilahi. Freemasonry terbuka untuk pria beragama, tetapi agama mungkin tidak dibahas dalam pertemuan Masonik.

Yang Mahatinggi

Kaum Mason percaya bahwa ada satu Tuhan dan bahwa orang-orang menggunakan banyak cara berbeda untuk mencari, dan untuk mengungkapkan apa yang mereka ketahui tentang Tuhan. Masonry terutama menggunakan sebutan, “Arsitek Besar Alam Semesta,” dan gelar-gelar non-sektarian lainnya, untuk membahas Dewa. Dengan cara ini, orang-orang dari agama yang berbeda dapat bergabung bersama dalam doa, berkonsentrasi pada Tuhan, daripada perbedaan di antara mereka sendiri. Masonry percaya pada kebebasan berjudi di situs www.mahakita.org , kebebasan beragama dan bahwa hubungan antara individu dan Tuhan bersifat pribadi, pribadi, dan sakral.

Volume Hukum Suci

Volume terbuka Hukum Suci, “aturan dan pedoman kehidupan,” adalah bagian penting dari setiap pertemuan Masonik. Volume Hukum Suci dalam tradisi Yudeo / Kristen adalah Alkitab; untuk Freemason dari agama lain, itu adalah buku yang dikuduskan oleh mereka.

Sumpah Freemasonry

Kewajiban yang diambil oleh Freemason disumpah pada Volume Hukum Suci. Mereka berusaha untuk mengikuti prinsip-prinsip Freemasonry dan menjaga kerahasiaan cara pengakuan Freemason. “Hukuman” yang banyak dibahas, sisa-sisa peradilan dari era sebelumnya, bersifat simbolis, bukan literal. Mereka hanya merujuk pada rasa sakit yang harus dirasakan oleh setiap orang yang jujur ​​pada pemikiran melanggar kata-katanya.

Freemasonry Dibandingkan dengan Agama

Freemasonry tidak memiliki unsur-unsur dasar agama: (a) Ia tidak memiliki dogma atau teologi, tidak memiliki keinginan atau sarana untuk menegakkan ortodoksi keagamaan. (B) Tidak menawarkan sakramen. (c) Ia tidak mengklaim mengarah pada keselamatan melalui perbuatan, dengan pengetahuan rahasia, atau dengan cara lain apa pun. Rahasia Freemasonry berkaitan dengan cara-cara pengakuan, bukan dengan sarana keselamatan.

Freemasonry Mendukung Agama

Freemasonry jauh dari acuh tak acuh terhadap agama. Tanpa campur tangan dalam praktik keagamaan, ia mengharapkan setiap anggota untuk mengikuti keyakinannya sendiri dan menempatkan Tugasnya kepada Allah di atas semua tugas lainnya. Ajaran moralnya dapat diterima oleh semua agama.

Pada dini hari tanggal 12 September, tahun 1826, sebuah Batavia, New York, William Morgan Mason menghilang dari penjara lokal. Morgan tidak terlalu penting. Bahkan, diketahui menjadi sedikit mabuk – nomaden, menurut sejarawan dan penulis histeria America: The Untold Story of ekstremisme politik di media AS Andrew Burt, “kampanye tanpa lelah dengan keluarga pindah istrinya, Lucinda dan dua anak kecil dalam gagal mencoba orang lain”.  Sebelum membahas lebih jauh mengenai kejatuhan freemason kami ingin menginformasikan situs agen judi online terpercaya depoxitovip.net

Tapi Morgan adalah lebih dari sekedar gelandangan. Dia juga berhasil menyusup ke masyarakat rahasia Freemason dan mengancam akan mempublikasikan sebuah buku yang mengungkapkan taktik organisasi yang kuat. Sebagai hasil dari rencana, pembangun telah mulai mengganggu Morgan, berharap untuk menghentikan publikasi pameran.

Setelah ditahan di penjara, Morgan diselamatkan oleh sekelompok Mason dan dibawa pergi, tidak pernah terlihat lagi. Konspirasi seputar keberangkatannya karena sentimen anti-Mason lokal, yang menyebabkan gerakan anti-Mason yang mengguncang pusat nasional salah satu perkumpulan rahasia paling berpengaruh dalam sejarah dan perubahan politik di Amerika selamanya.

Jauh sebelum Mason menjadi flashpoint politik di abad ke-19 awal, untuk mengatur pekerja di batu rendah hati, yang diyakini telah dibentuk di Inggris dan Skotlandia pada tahun 1500 organisasi itu segera mengambil tangan filosofis yang besar, menggunakan prinsip-prinsip seorang tukang batu sebagai manajer metafora untuk membantu anggotanya dalam rahasia dalam bisnis dan masyarakat.

Pondok-pondok pertama mulai muncul di koloni-koloni di abad ke-18 dan dengan cepat memperoleh kekuasaan dan pengaruh. Anggota melempar batu mungkin memainkan peran penting dalam pembentukan Amerika Serikat – 13 dari 39 bisnis dalam Konstitusi Amerika Serikat adalah properti Mason – dan ketika Morgan menghilang di tahun 1820-an, itu Wakil berakar pada semua tingkat hirarki sosial, politik dan ekonomi, memang benar bahwa, di New York.

Morgan dan temannya David C. Miller, editor sebuah koran lokal yang telah berjuang untuk mempertahankan publikasi, pengingat harian Mason meraih kekayaan tampaknya di luar jangkauan. Sebagaimana dicatat oleh AP Bentley pada tahun 1874 Sejarah William Morgan dan penculikan emosional antimasonic pada tahun 1874-1830, kedua orang itu “terkait dengan mencetak sebuah buku yang harus diberitahukan kepada masyarakat untuk menemukan rahasia batu , berharap untuk menuai lebih banyak uang dari rasa ingin tahu vulgar besar. “

Dengan dalih palsu bahwa Mason sendiri, Morgan memiliki akses ke tempat penampungan lokal dan dokumen-dokumen rahasia dan organisasi ritual upacara induksi. Dengan demikian, Morgan telah menyelimuti dokumen rinci ini, Miller mulai menggelitik dirilis ke publik. Pada bulan Agustus tahun 1826, Miller mengacu pada disintegrasi sifat pameran, ia mengatakan ia telah menemukan lembaga yang selama berabad-abad “bukti terbaik dari kegagalan.”

Miller dan Morgan ancaman mengungkapkan rahasia yang lebih dalam Freemasonry tersebar dengan cepat. Di masing-masing daerah tetangga bab Masonik langsung ditangkap oleh kepanikan, ketakutan dan kemarahan yang dapat dinyatakan baik laki-laki. Bayangkan terburuk, panitia diselenggarakan untuk menilai manfaat potensial dari cerita Morgan dan Miller. Ketika dia mendekati publikasi, tukang batu mulai kampanye pelecehan yang ditujukan terhadap dua penerbit buku yang akan datang.

Polisi setia untuk menangkap dan memenjarakan Mason Morgan dan Miller karena utang yang belum dibayar. Kantor Miller telah ditargetkan. Pada tanggal 8 September, sekelompok orang yang mencoba untuk menghancurkan negara ditandai Freemasonry mabuk, dan toko rusak oleh api kecil dua hari kemudian.

Pada tanggal 11 September, sekelompok Morgan Mason muncul di rumah dengan surat perintah untuk pencurian. Tampaknya kemeja dan dasi yang dipinjam dari pemilik kedai lokal dan tidak pernah kembali. Setelah di kantor polisi, tuduhan itu dijatuhkan, tapi Morgan segera diselenggarakan oleh hutang kecil lainnya dari $ 2,65. Pada sore hari, ia dibebaskan dengan jaminan oleh kelompok yang dipimpin oleh Mason Loton Lawson – dalang di balik penculikan itu, menurut cahaya dalam batu, mempersiapkan dokumen pada Freemasonry abad ke-19.

Dia bergegas ke dalam mobil dan dikawal, tidak pernah terlihat lagi. Kata-kata terakhir saya mendengar seseorang berkata Morgan adalah “pembunuhan! ” Rumor tentang penyebaran hilangnya Morgan di seluruh New York. Dengan setiap daerah baru, tampaknya penculikan brutal dan drama tumbuh secara eksponensial, sedangkan keinginan untuk mewakili akurat adalah kecepatan yang sama. Mason “picik, ditutup, kuat” sebagai Burt menjelaskan, dengan cepat menjadi simbol populer dari semua yang salah dengan negara ini.

Orang yang dituduh hilangnya Morgan mencoba, tapi di Januari 1827 dijatuhi hukuman relatif ringan. Meskipun kemungkinan berpartisipasi dalam pembunuhan itu, empat terdakwa – Loton Lawson, Eli Bruce, Kolonel Edward Sawyer dan Nicholas G. Chesebro – menerima hukuman satu bulan sampai dua tahun penjara, bersalah, seperti kata Burt, “Morgan secara paksa diusir dari satu tempat ke tempat lain melawan kehendak mereka.” Mason sangat kuat di mata orang-orang yang menentang mereka, pembunuhan

“Semua orang suka konspirasi kisah yang baik,” kata Burt. “Dan itu adalah percikan awal – .. Headlines, kemarahan, kejahatan, pembunuhan itu tidak lama sebelum terminal gerakan” Kemarahan telah menyebabkan panggilan untuk tindakan politik. Warga di negara bagian New York bertemu dan menyatakan niat mereka untuk suara untuk kandidat yang menghentikan koneksi Masonik. Jika warga New York tidak dikendalikan oleh Freemason, mereka memilih tindakan segera mereka. perasaan meluas ke media dan ketika suara Mason boikot.

Semangat New York perlahan-lahan membuat jalan di seluruh bangsa. Pada awal pemilu berikutnya pada tahun 1828, calon mendapatkan kantor anti-Masonik di seluruh negeri. Bahkan Presiden John Quincy Adams, yang tidak pernah dan tidak akan pernah, seorang Freemason. Anti-Masonik Partai – yang dianggap sebagai “pihak ketiga” Amerika Pertama – resmi menjadi nasional. Pada tahun 1830, mereka menjadi partai politik pertama yang mengadakan konvensi pencalonan presiden, kebiasaan yang akhirnya disetujui oleh semua partai politik di Amerika.

Sayangnya, konvensi nasional pertama partai akan menjadi yang terakhir. Bicker akan ditunjuk, dan bagaimana mengembangkan platform dasar untuk isu-isu lain di luar kebencian dari Freemason, yang menyebabkan kehancuran mereka. Burt mengatakan tentang kematian gerakan: “Pada akhirnya, setiap zat yang cukup untuk gerakan untuk bertahan hidup, dan dia hanya runtuh di bawah beratnya sendiri.”

Ini tidak berarti bahwa gerakan ini telah gagal total. Karena perselingkuhan Morgan, dan perasaan semut-Masonik yang diikuti, dan mengurangi pengaruh anggota Masonik di seluruh negeri menurun. Meskipun masih ada, organisasi adalah bayangan dirinya sebelumnya.

Tak lama setelah kematian Morgan, Miller yang juga merupakan salah satu member dari judi online bukadepoxito.net menerbitkan ilustrasi batu pedas dengan prolog singkat “tanpa aktor … yang diculik dan dibawa ke kota Batavia September 11, 1826, untuk sejumlah francs- tukang batu “Di dalam dia, Miller mengatakan:

“Seperti kita sekarang melihat dengan jelas ditunjukkan dalam kamar penginapan, dan pelatihan pekerja dengan perbedaan dan lencana Anda dapat memberikan kita gambaran di panggung di masa lalu, dan dapat memuaskan rasa ingin tahu para pengangguran, tapi tidak banyak terbaik di bawah surga. “

Meskipun buku itu sendiri adalah jinak dibandingkan dengan semua kebijakan yang bisa dibaca hari ini – Morgan memberikan sejarah dengan upacara pembukaan mengatakan pondok membosankan tempat, misalnya – buku masih berisi beberapa air sementara merangsang respirasi pada abad ke-19 awal. Pembaca abad ini. Morgan mengungkapkan bahwa calon anggota harus menandatangani dan bersumpah Mason dan kerahasiaan paling gelap yang mengelilingi organisasi, semua di bawah rasa sakit penyiksaan dan kematian.

Menurut Morgan, satu tas telah menyaksikan partisipasi karyawan rumah Deacon laci dorong untuk menunjukkan ditunjuk lagi pada akhir kompas dan kepada anggota ancaman berikut: “Karena itu adalah daging menantang ujian, selalu dalam semangat dan kesadaran jika Anda harus mencoba untuk menemukan rahasia Freemasonry yang sah. “

keingintahuan masyarakat tentang Mason, terkait dengan hilangnya kemarahan terkenal Morgan membantu membuat buku ini bestseller. Sayangnya, Morgan tidak ada untuk menikmati. Selain banyak teori liar – jika Morgan memiliki identitas baru dan melarikan diri ke Kanada atau dapat diimplementasikan sebagai bajak laut di Kepulauan Cayman? – Misteri apa yang terjadi pada William Morgan tidak pernah selesai.

Artikel terkait : 9 hal yang tidak Anda ketahui tentang Freemasonry