Organisasi Freemasonry telah lama menjadi bagian dari sejarah dunia, dengan banyak anggotanya berasal dari kalangan pemimpin politik, ilmuwan, seniman, dan tokoh berpengaruh lainnya. Tokoh terkenal Freemasonry sering kali dikaitkan dengan perubahan besar dalam sejarah, baik dalam bidang politik, budaya, maupun ilmu pengetahuan. Keanggotaan mereka dalam organisasi ini sering menimbulkan spekulasi dan teori konspirasi, tetapi banyak juga yang mengakui peran mereka dalam kemajuan peradaban.

1. George Washington – Presiden Pertama Amerika Serikat

George Washington, presiden pertama Amerika Serikat, adalah salah satu tokoh terkenal Freemasonry yang paling dikenal. Ia bergabung dengan organisasi ini pada tahun 1752 di Fredericksburg Lodge, Virginia. Sebagai pemimpin negara baru, Washington membawa nilai-nilai Freemasonry ke dalam prinsip demokrasi dan kebebasan Amerika Serikat.

Kontribusinya:

• Memimpin Revolusi Amerika melawan Inggris.
• Mengawasi pembangunan ibu kota Washington, D.C., yang beberapa bagian arsitekturnya dikaitkan dengan simbol Freemasonry.
• Berperan dalam menyebarkan nilai-nilai kebebasan, persaudaraan, dan keadilan dalam politik Amerika.

2. Wolfgang Amadeus Mozart – Komposer Musik Klasik

Dalam dunia seni, Wolfgang Amadeus Mozart adalah salah satu tokoh terkenal Freemasonry yang meninggalkan jejak melalui musiknya. Komposer jenius asal Austria ini bergabung dengan lodge Freemasonry pada tahun 1784.

Kontribusinya:

• Menciptakan musik dengan elemen yang terinspirasi dari filosofi Freemasonry, seperti dalam opera The Magic Flute.
• Mempromosikan persaudaraan dan pencerahan melalui karya musiknya.
• Menjadi bagian dari gerakan pencerahan di Eropa.

3. Benjamin Franklin – Ilmuwan dan Diplomat Amerika

Benjamin Franklin adalah salah satu bapak pendiri Amerika Serikat dan juga anggota aktif Freemasonry. Ia bergabung dengan organisasi ini pada tahun 1731 di St. John’s Lodge, Pennsylvania.

Kontribusinya:

• Berperan dalam penyusunan Deklarasi Kemerdekaan Amerika Serikat.
• Menjadi duta besar Amerika untuk Prancis dan memperkuat hubungan diplomatik.
• Menulis banyak buku dan esai tentang sains, filsafat, dan pemerintahan yang mencerminkan nilai-nilai Freemasonry.

4. Winston Churchill – Perdana Menteri Inggris

Winston Churchill, pemimpin Inggris yang berjasa dalam Perang Dunia II, juga merupakan bagian dari tokoh terkenal Freemasonry. Ia menjadi anggota di Studholme Lodge No. 1591 pada tahun 1901.

Kontribusinya:

• Memimpin Inggris melawan Nazi Jerman dalam Perang Dunia II.
• Dikenal dengan pidato-pidato inspiratif yang membakar semangat rakyat Inggris.
• Mempertahankan nilai-nilai kebebasan dan demokrasi di Eropa.

5. Franklin D. Roosevelt – Presiden Amerika Serikat

Franklin D. Roosevelt, presiden ke-32 Amerika Serikat yang memimpin negaranya melalui Depresi Besar dan Perang Dunia II, juga merupakan anggota Freemasonry.

Kontribusinya:

• Menginisiasi kebijakan New Deal untuk mengatasi krisis ekonomi.
• Memimpin Amerika dalam Perang Dunia II hingga kemenangan Sekutu.
• Mempromosikan kerja sama internasional melalui pembentukan PBB.

6. Voltaire – Filsuf dan Penulis Prancis

Voltaire adalah seorang filsuf pencerahan Prancis yang juga bergabung dengan Freemasonry di akhir hidupnya. Ia dikenal karena pemikirannya tentang kebebasan, toleransi, dan hak asasi manusia.

Kontribusinya:

• Menulis berbagai karya yang menentang ketidakadilan dan tirani.
• Mendorong pemisahan gereja dan negara untuk menjamin kebebasan beragama.
• Memperjuangkan kebebasan berpikir dan kebebasan berbicara.

7. Henry Ford – Pendiri Ford Motor Company

Henry Ford, inovator di bidang industri otomotif, juga dikenal sebagai anggota Freemasonry. Ia bergabung dengan organisasi ini di Palestine Lodge No. 357, Michigan.

Kontribusinya:

• Mengembangkan konsep produksi massal melalui sistem perakitan (assembly line).
• Membantu merevolusi industri otomotif dan menjadikannya lebih terjangkau bagi masyarakat umum.
• Meningkatkan kesejahteraan pekerja dengan kebijakan gaji yang lebih baik.

Kesimpulan

Banyak tokoh terkenal Freemasonry yang berasal dari berbagai bidang, mulai dari politik, seni, filsafat, hingga sains. Keanggotaan mereka dalam organisasi ini sering dikaitkan dengan peran besar dalam sejarah dunia. Terlepas dari berbagai teori konspirasi yang beredar, kontribusi mereka dalam membangun peradaban modern tidak bisa diabaikan. Dengan prinsip persaudaraan, kebebasan, dan keadilan, banyak anggota Freemasonry yang telah memberikan dampak positif bagi masyarakat global.

Baca Juga : Perkembangan Freemasonry di Berbagai Negara

Freemasonry, atau yang dikenal sebagai organisasi persaudaraan rahasia, memiliki sejarah panjang yang melibatkan berbagai negara, termasuk Indonesia. Meski kontroversial, keberadaan Freemasonry di Indonesia meninggalkan jejak sejarah yang menarik untuk ditelusuri. Artikel ini akan membahas bagaimana Freemasonry masuk ke Indonesia, perkembangannya, serta pengaruhnya dalam masyarakat pada masa kolonial hingga masa kini.

Awal Masuknya Freemasonry ke Indonesia

Freemasonry pertama kali masuk ke Indonesia pada masa penjajahan Belanda. Organisasi ini dibawa oleh kaum kolonial yang menjadi anggota Freemason di tanah air mereka.

• Kehadiran Pertama: Freemasonry diperkirakan hadir di Hindia Belanda pada awal abad ke-18. Lodge pertama didirikan di Batavia (sekarang Jakarta) sekitar tahun 1762.
• Tujuan Awal: Pada awalnya, Freemasonry bertujuan untuk menciptakan komunitas persaudaraan di kalangan kolonial Belanda. Organisasi ini menjadi tempat berkumpulnya kaum intelektual, pejabat, dan pedagang Belanda.

Perkembangan Freemasonry di Era Kolonial

Selama masa kolonial, Freemasonry berkembang pesat di berbagai kota besar di Hindia Belanda. Lodge-lodge baru didirikan di Surabaya, Semarang, dan Bandung.

• Keanggotaan: Anggota Freemasonry di Hindia Belanda sebagian besar adalah orang Eropa, terutama Belanda. Namun, pada akhir abad ke-19, beberapa orang pribumi juga mulai diterima sebagai anggota.
• Aktivitas Sosial: Freemasonry dikenal aktif dalam kegiatan sosial, seperti membangun rumah sakit, sekolah, dan tempat ibadah. Salah satu kontribusi nyata mereka adalah pembangunan sekolah untuk anak-anak pribumi.
• Kontroversi: Aktivitas rahasia dan simbolisme Freemasonry sering menimbulkan kecurigaan dari masyarakat lokal dan pihak gereja. Hal ini membuat Freemasonry menjadi organisasi yang sering dipandang negatif.

Lodge Terkenal di Indonesia

Beberapa lodge Freemasonry yang cukup terkenal di Hindia Belanda meliputi:

1. Lodge De Ster in het Oosten (Bintang Timur):
   • Didirikan di Batavia, lodge ini menjadi pusat aktivitas Freemasonry di Indonesia.
2. Lodge De Vriendschap (Persahabatan):
   • Berlokasi di Surabaya, lodge ini dikenal karena keterlibatannya dalam berbagai proyek sosial.
3. Lodge Mataram:
   • Didirikan di Yogyakarta, lodge ini sempat aktif sebelum akhirnya dihentikan operasinya pasca kemerdekaan.

Masa Penurunan dan Pelarangan

Setelah Indonesia merdeka, keberadaan Freemasonry mulai mengalami penurunan. Ada beberapa faktor yang menyebabkan hal ini:

1. Nasionalisme:
   • Setelah kemerdekaan, organisasi yang berafiliasi dengan kolonialisme seperti Freemasonry kehilangan popularitas di kalangan masyarakat Indonesia.
2. Pelarangan oleh Pemerintah:
   • Pada tahun 1961, Presiden Soekarno secara resmi melarang semua aktivitas Freemasonry di Indonesia melalui Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 264 Tahun 1962.
   • Lodge-lodge yang tersisa diambil alih oleh pemerintah dan digunakan untuk kepentingan publik.
3. Kecurigaan terhadap Freemasonry:
   • Munculnya berbagai teori konspirasi yang mengaitkan Freemasonry dengan agenda politik dan agama tertentu membuat masyarakat semakin antipati terhadap organisasi ini.

Pengaruh Freemasonry di Indonesia

Meskipun keberadaan Freemasonry di Indonesia kini sudah tidak aktif secara resmi, pengaruhnya tetap terasa dalam beberapa aspek sejarah dan budaya:

1. Arsitektur:
   • Beberapa bangunan yang dulunya milik Freemasonry masih berdiri hingga kini, seperti gedung-gedung di kawasan Kota Tua Jakarta dan Surabaya.
2. Pemikiran Modern:
   • Anggota Freemasonry sering kali adalah kaum intelektual yang membawa gagasan modern dan pendidikan ke Hindia Belanda.
3. Kontroversi Sejarah:
   • Perdebatan tentang peran Freemasonry dalam kolonialisme dan kontribusinya terhadap masyarakat Indonesia masih menjadi topik menarik bagi sejarawan.

Peran Freemasonry dalam Pendidikan dan Sosial

1. Pendidikan:
   • Freemasonry mendirikan sekolah-sekolah untuk masyarakat lokal, yang menjadi salah satu upaya awal untuk meningkatkan akses pendidikan di Hindia Belanda.
2. Kesehatan:
   • Beberapa rumah sakit dibangun oleh Freemasonry sebagai bagian dari kontribusi sosial mereka.
3. Kegiatan Amal:
   • Selain pendidikan dan kesehatan, Freemasonry juga aktif dalam kegiatan amal lainnya, seperti bantuan kepada korban bencana alam.

Warisan Freemasonry di Indonesia

Meskipun aktivitas Freemasonry telah dihentikan secara resmi, warisan mereka masih terlihat hingga kini. Bangunan-bangunan seperti lodge tua dan sekolah yang mereka dirikan menjadi saksi sejarah keberadaan mereka di Indonesia. Beberapa bangunan tersebut kini digunakan untuk keperluan umum atau dilestarikan sebagai bagian dari warisan budaya.

Kesimpulan

Sejarah Freemasonry di Indonesia mencerminkan perjalanan panjang sebuah organisasi internasional di tengah perubahan zaman dan dinamika sosial. Meski kini aktivitasnya sudah dilarang, jejak Freemasonry tetap ada, baik dalam bentuk kontribusi sosial maupun warisan sejarah berupa bangunan dan gagasan. Memahami sejarah ini membantu kita melihat bagaimana pengaruh global memengaruhi perkembangan lokal di Indonesia.

Baca Juga : Freemason: Pertanyaan Anda Dijawab

Freemason, sebuah organisasi internasional yang sering diselimuti misteri, sedang mengalami perubahan nama. Tapi apa masyarakat ini dan apa yang sebenarnya dilakukan Freemason?

Teori dan kontroversi konspirasi telah menggerogoti Freemason sepanjang keberadaan mereka, didorong oleh citra rahasia mereka, tetapi untuk beberapa mereka hanya klub pria yang dikhususkan untuk amal.

Nigel Brown, sekretaris besar United Grand Lodge of England telah menjawab sejumlah pertanyaan pembaca.

Berikut ini pertanyaan beserta jawaban dari Nigel Brown :

Anwar Nawab di Virginia, AS, Bisakah orang dari ras lain selain Kaukasia melamar dan menjadi anggota juga?

Nigel Brown: Siapa pun yang berusia di atas 21 (atau 18 tahun dalam hal University Lodges) dapat mendaftar untuk bergabung dengan Freemason, terlepas dari ras, warna kulit, agama, pandangan politik, atau kedudukan sosial atau ekonomi. Perlu juga dicatat bahwa Freemasonry adalah organisasi non-agama dan non-politik, dan diskusi tentang politik dan agama dilarang di pertemuan pondok.

Tweet Mohammed Kayani: Bagaimana seseorang bisa menjadi anggota?

Nigel Brown: Anggota dapat direkomendasikan, atau mereka dapat mengajukan diri. Ada informasi terperinci tentang menjadi Freemason di situs web United Grand Lodge of England . Jika individu tidak mengenal siapa pun yang menjadi anggota, mereka dapat menghubungi Kantor Masonik di daerah mereka, atau menghubungi United Grand Lodge of England melalui situs web.

Nasiru Saadu di Abuja, Nigeria, email: Apa arti simbol satu mata pada bendera mereka?

Nigel Brown: Simbol yang Anda maksud dikenal sebagai All Seeing Eye. Ini adalah pengingat akan keberadaan makhluk yang lebih tinggi.

Amanda Luxton dalam email Southend-on-Sea: Apakah hakim harus menyatakan keanggotaan mereka kepada Mason, serta hakim-hakim lain dalam Kementerian Kehakiman?

Nigel Brown: Tidak, tidak ada yang melakukannya dan kami juga bekerja keras dalam profesi lain untuk menghapus diskriminasi. Pengadilan Eropa untuk Hak Asasi Manusia memutuskan pada 2007 bahwa dalam masyarakat demokratis modern itu adalah diskriminatif untuk memilih Freemason dari banyak organisasi sukarela yang dapat menjadi milik individu dan mengharuskan mereka untuk mendaftarkan keanggotaan mereka dengan majikan mereka.

Ana Milena Gongora di Kolombia menulis melalui Teori konspirasi manakah yang Freemason merasa paling jengkel tentang atau menganggap yang paling canggung?

Nigel Brown: Semua teori konspirasi mengganggu kita karena hanya itu – konspirasi tanpa kebenaran atau landasan. Bagian dari alasan kegiatan kami saat ini adalah untuk menghilangkan semua mitos dan teori konspirasi yang melekat pada Freemasonry.

Geoff Sandham dalam email-email Oxford: Apa gunanya menjadi seorang Mason? Apakah itu menyenangkan – seperti pergi ke pub dengan sekelompok teman atau apakah itu melayani individu dalam konteks yang lebih luas?

dan Igen di Warri, Nigeria, menulis: Apa manfaatnya bagi anggota yang ingin bergabung dengan masyarakat?

Nigel Brown: Ada banyak alasan mengapa orang bergabung dengan Freemason – salah satu alasan utamanya adalah persahabatan. Banyak persahabatan yang dibuat melalui Freemasonry bertahan seumur hidup, dan mengajukan makan malam yang mengikuti pertemuan formal kami menawarkan anggota kesempatan untuk menikmati perusahaan satu sama lain di lingkungan yang lebih santai dan informal.

Alasan lain yang dikemukakan selama penelitian untuk laporan The Future of Freemasonry termasuk rasa memiliki dan struktur – yang tidak selalu mudah ditemukan dalam masyarakat yang terpecah-pecah saat ini – dan keinginan untuk membantu orang lain dengan terlibat dalam komunitas lokal.

Yang paling penting dari semua, Freemasonry adalah semua tentang kesenangan – jika anggota tidak menikmati Freemasonry mereka tidak akan tetap menjadi bagian dari organisasi dengan cara yang mereka lakukan.

Tidak ada yang tahu dengan pasti bagaimana atau kapan Persaudaraan Masonik dibentuk. Teori yang diterima secara luas di kalangan sarjana Masonik adalah bahwa teori itu muncul dari guild tukang batu selama Abad Pertengahan. Bahasa dan simbol yang digunakan dalam ritual persaudaraan berasal dari era ini. Dokumen tertua yang merujuk pada Mason adalah Puisi Regius, dicetak sekitar 1390, yang merupakan salinan dari karya sebelumnya. Pada 1717, empat pondok di London membentuk Grand Lodge of England pertama, dan catatan sejak saat itu lebih lengkap.

Dalam tiga puluh tahun, persaudaraan telah menyebar ke seluruh Eropa dan Koloni Amerika. Freemasonry menjadi sangat populer di Amerika kolonial.Benjamin Franklin melayani sebagai kepala persaudaraan di Pennsylvania, seperti halnya Paul Revere dan Joseph Warren di Massachusetts. Mason terkenal lainnya yang terlibat dengan pendirian Amerika termasuk John Hancock, John Sullivan, Lafayette, Baron Fredrick von Stuben, Nathanael Greene, dan John Paul Jones. Mason lainnya, Ketua Mahkamah Agung John Marshall, membentuk Mahkamah Agung menjadi bentuknya yang sekarang.

Selama berabad-abad, Freemasonry telah berkembang menjadi persaudaraan di seluruh dunia yang menekankan pembelajaran pribadi, peningkatan diri, dan peningkatan sosial melalui keterlibatan individu dan filantropi. Selama akhir 1700-an itu adalah salah satu organisasi yang paling bertanggung jawab untuk menyebarkan cita-cita Pencerahan: martabat manusia dan kebebasan individu, hak semua orang untuk beribadah sesuai pilihan mereka, pembentukan pemerintahan yang demokratis, dan pentingnya pendidikan publik. Mason mendukung sekolah umum pertama di Eropa dan Amerika.

Selama 1800-an dan awal 1900-an, Freemasonry tumbuh secara dramatis. Pada saat itu, pemerintah tidak menyediakan “jaring pengaman” sosial. Tradisi Masonik tentang pendirian panti asuhan, rumah bagi para janda, dan rumah bagi orang lanjut usia memberikan satu-satunya keamanan yang diketahui banyak orang.

Hari ini di Amerika Utara, Persaudaraan Masonik melanjutkan tradisi ini dengan memberikan hampir $ 1,5 juta setiap hari untuk penyebab yang berkisar dari mengoperasikan rumah sakit anak-anak, menyediakan perawatan untuk gangguan bahasa masa kanak-kanak, mengobati penyakit mata, mendanai penelitian medis, berkontribusi pada layanan masyarakat setempat, dan menyediakan merawat Mason dan keluarga mereka di Rumah Masonik.

Empat juta Mason di seluruh dunia terus membantu pria dan wanita menghadapi masalah abad ke-21 dengan membangun jembatan persaudaraan dan menanamkan dalam hati cita-cita pria untuk hari esok yang lebih baik.

Pernyataan Freemasonry dan Agama

Disiapkan oleh Pusat Informasi Masonik

Prinsip dasar

Freemasonry bukan agama, juga bukan pengganti agama. Ini menuntut anggotanya kepercayaan pada Tuhan sebagai bagian dari kewajiban setiap orang dewasa yang bertanggung jawab, tetapi tidak mendukung keyakinan atau praktik sektarian. Upacara Masonik termasuk doa, baik tradisional maupun yang tanpa persiapan, untuk menegaskan kembali ketergantungan masing-masing individu pada Tuhan dan untuk mencari bimbingan ilahi. Freemasonry terbuka untuk pria beragama, tetapi agama mungkin tidak dibahas dalam pertemuan Masonik.

Yang Mahatinggi

Kaum Mason percaya bahwa ada satu Tuhan dan bahwa orang-orang menggunakan banyak cara berbeda untuk mencari, dan untuk mengungkapkan apa yang mereka ketahui tentang Tuhan. Masonry terutama menggunakan sebutan, “Arsitek Besar Alam Semesta,” dan gelar-gelar non-sektarian lainnya, untuk membahas Dewa. Dengan cara ini, orang-orang dari agama yang berbeda dapat bergabung bersama dalam doa, berkonsentrasi pada Tuhan, daripada perbedaan di antara mereka sendiri. Masonry percaya pada kebebasan beragama dan bahwa hubungan antara individu dan Tuhan bersifat pribadi, pribadi, dan sakral.

Volume Hukum Suci

Volume terbuka Hukum Suci, “aturan dan pedoman kehidupan,” adalah bagian penting dari setiap pertemuan Masonik. Volume Hukum Suci dalam tradisi Yudeo / Kristen adalah Alkitab; untuk Freemason dari agama lain, itu adalah buku yang dikuduskan oleh mereka.

Sumpah Freemasonry

Kewajiban yang diambil oleh Freemason disumpah pada Volume Hukum Suci. Mereka berusaha untuk mengikuti prinsip-prinsip Freemasonry dan menjaga kerahasiaan cara pengakuan Freemason. “Hukuman” yang banyak dibahas, sisa-sisa peradilan dari era sebelumnya, bersifat simbolis, bukan literal. Mereka hanya merujuk pada rasa sakit yang harus dirasakan oleh setiap orang yang jujur ​​pada pemikiran melanggar kata-katanya.

Freemasonry Dibandingkan dengan Agama

Freemasonry tidak memiliki unsur-unsur dasar agama: (a) Ia tidak memiliki dogma atau teologi, tidak memiliki keinginan atau sarana untuk menegakkan ortodoksi keagamaan. (B) Tidak menawarkan sakramen. (c) Ia tidak mengklaim mengarah pada keselamatan melalui perbuatan, dengan pengetahuan rahasia, atau dengan cara lain apa pun. Rahasia Freemasonry berkaitan dengan cara-cara pengakuan, bukan dengan sarana keselamatan.

Freemasonry Mendukung Agama

Freemasonry jauh dari acuh tak acuh terhadap agama. Tanpa campur tangan dalam praktik keagamaan, ia mengharapkan setiap anggota untuk mengikuti keyakinannya sendiri dan menempatkan Tugasnya kepada Allah di atas semua tugas lainnya. Ajaran moralnya dapat diterima oleh semua agama.

Pada dini hari tanggal 12 September, tahun 1826, sebuah Batavia, New York, William Morgan Mason menghilang dari penjara lokal. Morgan tidak terlalu penting. Bahkan, diketahui menjadi sedikit mabuk – nomaden, menurut sejarawan dan penulis histeria America: The Untold Story of ekstremisme politik di media AS Andrew Burt, “kampanye tanpa lelah dengan keluarga pindah istrinya, Lucinda dan dua anak kecil dalam gagal mencoba orang lain”.

Tapi Morgan adalah lebih dari sekedar gelandangan. Dia juga berhasil menyusup ke masyarakat rahasia Freemason dan mengancam akan mempublikasikan sebuah buku yang mengungkapkan taktik organisasi yang kuat. Sebagai hasil dari rencana, pembangun telah mulai mengganggu Morgan, berharap untuk menghentikan publikasi pameran.

Setelah ditahan di penjara, Morgan diselamatkan oleh sekelompok Mason dan dibawa pergi, tidak pernah terlihat lagi. Konspirasi seputar keberangkatannya karena sentimen anti-Mason lokal, yang menyebabkan gerakan anti-Mason yang mengguncang pusat nasional salah satu perkumpulan rahasia paling berpengaruh dalam sejarah dan perubahan politik di Amerika selamanya.

Jauh sebelum Mason menjadi flashpoint politik di abad ke-19 awal, untuk mengatur pekerja di batu rendah hati, yang diyakini telah dibentuk di Inggris dan Skotlandia pada tahun 1500 organisasi itu segera mengambil tangan filosofis yang besar, menggunakan prinsip-prinsip seorang tukang batu sebagai manajer metafora untuk membantu anggotanya dalam rahasia dalam bisnis dan masyarakat.

Pondok-pondok pertama mulai muncul di koloni-koloni di abad ke-18 dan dengan cepat memperoleh kekuasaan dan pengaruh. Anggota melempar batu mungkin memainkan peran penting dalam pembentukan Amerika Serikat – 13 dari 39 bisnis dalam Konstitusi Amerika Serikat adalah properti Mason – dan ketika Morgan menghilang di tahun 1820-an, itu Wakil berakar pada semua tingkat hirarki sosial, politik dan ekonomi, memang benar bahwa, di New York.

Morgan dan temannya David C. Miller, editor sebuah koran lokal yang telah berjuang untuk mempertahankan publikasi, pengingat harian Mason meraih kekayaan tampaknya di luar jangkauan. Sebagaimana dicatat oleh AP Bentley pada tahun 1874 Sejarah William Morgan dan penculikan emosional antimasonic pada tahun 1874-1830, kedua orang itu “terkait dengan mencetak sebuah buku yang harus diberitahukan kepada masyarakat untuk menemukan rahasia batu , berharap untuk menuai lebih banyak uang dari rasa ingin tahu vulgar besar. “

Dengan dalih palsu bahwa Mason sendiri, Morgan memiliki akses ke tempat penampungan lokal dan dokumen-dokumen rahasia dan organisasi ritual upacara induksi. Dengan demikian, Morgan telah menyelimuti dokumen rinci ini, Miller mulai menggelitik dirilis ke publik. Pada bulan Agustus tahun 1826, Miller mengacu pada disintegrasi sifat pameran, ia mengatakan ia telah menemukan lembaga yang selama berabad-abad “bukti terbaik dari kegagalan.”

Miller dan Morgan ancaman mengungkapkan rahasia yang lebih dalam Freemasonry tersebar dengan cepat. Di masing-masing daerah tetangga bab Masonik langsung ditangkap oleh kepanikan, ketakutan dan kemarahan yang dapat dinyatakan baik laki-laki. Bayangkan terburuk, panitia diselenggarakan untuk menilai manfaat potensial dari cerita Morgan dan Miller. Ketika dia mendekati publikasi, tukang batu mulai kampanye pelecehan yang ditujukan terhadap dua penerbit buku yang akan datang.

Polisi setia untuk menangkap dan memenjarakan Mason Morgan dan Miller karena utang yang belum dibayar. Kantor Miller telah ditargetkan. Pada tanggal 8 September, sekelompok orang yang mencoba untuk menghancurkan negara ditandai Freemasonry mabuk, dan toko rusak oleh api kecil dua hari kemudian.

Pada tanggal 11 September, sekelompok Morgan Mason muncul di rumah dengan surat perintah untuk pencurian. Tampaknya kemeja dan dasi yang dipinjam dari pemilik kedai lokal dan tidak pernah kembali. Setelah di kantor polisi, tuduhan itu dijatuhkan, tapi Morgan segera diselenggarakan oleh hutang kecil lainnya dari $ 2,65. Pada sore hari, ia dibebaskan dengan jaminan oleh kelompok yang dipimpin oleh Mason Loton Lawson – dalang di balik penculikan itu, menurut cahaya dalam batu, mempersiapkan dokumen pada Freemasonry abad ke-19.

Dia bergegas ke dalam mobil dan dikawal, tidak pernah terlihat lagi. Kata-kata terakhir saya mendengar seseorang berkata Morgan adalah “pembunuhan! ” Rumor tentang penyebaran hilangnya Morgan di seluruh New York. Dengan setiap daerah baru, tampaknya penculikan brutal dan drama tumbuh secara eksponensial, sedangkan keinginan untuk mewakili akurat adalah kecepatan yang sama. Mason “picik, ditutup, kuat” sebagai Burt menjelaskan, dengan cepat menjadi simbol populer dari semua yang salah dengan negara ini.

Orang yang dituduh hilangnya Morgan mencoba, tapi di Januari 1827 dijatuhi hukuman relatif ringan. Meskipun kemungkinan berpartisipasi dalam pembunuhan itu, empat terdakwa – Loton Lawson, Eli Bruce, Kolonel Edward Sawyer dan Nicholas G. Chesebro – menerima hukuman satu bulan sampai dua tahun penjara, bersalah, seperti kata Burt, “Morgan secara paksa diusir dari satu tempat ke tempat lain melawan kehendak mereka.” Mason sangat kuat di mata orang-orang yang menentang mereka, pembunuhan

“Semua orang suka konspirasi kisah yang baik,” kata Burt. “Dan itu adalah percikan awal – .. Headlines, kemarahan, kejahatan, pembunuhan itu tidak lama sebelum terminal gerakan” Kemarahan telah menyebabkan panggilan untuk tindakan politik. Warga di negara bagian New York bertemu dan menyatakan niat mereka untuk suara untuk kandidat yang menghentikan koneksi Masonik. Jika warga New York tidak dikendalikan oleh Freemason, mereka memilih tindakan segera mereka. perasaan meluas ke media dan ketika suara Mason boikot.

Semangat New York perlahan-lahan membuat jalan di seluruh bangsa. Pada awal pemilu berikutnya pada tahun 1828, calon mendapatkan kantor anti-Masonik di seluruh negeri. Bahkan Presiden John Quincy Adams, yang tidak pernah dan tidak akan pernah, seorang Freemason. Anti-Masonik Partai – yang dianggap sebagai “pihak ketiga” Amerika Pertama – resmi menjadi nasional. Pada tahun 1830, mereka menjadi partai politik pertama yang mengadakan konvensi pencalonan presiden, kebiasaan yang akhirnya disetujui oleh semua partai politik di Amerika.

Sayangnya, konvensi nasional pertama partai akan menjadi yang terakhir. Bicker akan ditunjuk, dan bagaimana mengembangkan platform dasar untuk isu-isu lain di luar kebencian dari Freemason, yang menyebabkan kehancuran mereka. Burt mengatakan tentang kematian gerakan: “Pada akhirnya, setiap zat yang cukup untuk gerakan untuk bertahan hidup, dan dia hanya runtuh di bawah beratnya sendiri.”

Ini tidak berarti bahwa gerakan ini telah gagal total. Karena perselingkuhan Morgan, dan perasaan semut-Masonik yang diikuti, dan mengurangi pengaruh anggota Masonik di seluruh negeri menurun. Meskipun masih ada, organisasi adalah bayangan dirinya sebelumnya.

Tak lama setelah kematian Morgan, Miller yang juga merupakan salah satu member menerbitkan ilustrasi batu pedas dengan prolog singkat “tanpa aktor … yang diculik dan dibawa ke kota Batavia September 11, 1826, untuk sejumlah francs- tukang batu “Di dalam dia, Miller mengatakan:

“Seperti kita sekarang melihat dengan jelas ditunjukkan dalam kamar penginapan, dan pelatihan pekerja dengan perbedaan dan lencana Anda dapat memberikan kita gambaran di panggung di masa lalu, dan dapat memuaskan rasa ingin tahu para pengangguran, tapi tidak banyak terbaik di bawah surga. “

Meskipun buku itu sendiri adalah jinak dibandingkan dengan semua kebijakan yang bisa dibaca hari ini – Morgan memberikan sejarah dengan upacara pembukaan mengatakan pondok membosankan tempat, misalnya – buku masih berisi beberapa air sementara merangsang respirasi pada abad ke-19 awal. Pembaca abad ini. Morgan mengungkapkan bahwa calon anggota harus menandatangani dan bersumpah Mason dan kerahasiaan paling gelap yang mengelilingi organisasi, semua di bawah rasa sakit penyiksaan dan kematian.

Menurut Morgan, satu tas telah menyaksikan partisipasi karyawan rumah Deacon laci dorong untuk menunjukkan ditunjuk lagi pada akhir kompas dan kepada anggota ancaman berikut: “Karena itu adalah daging menantang ujian, selalu dalam semangat dan kesadaran jika Anda harus mencoba untuk menemukan rahasia Freemasonry yang sah. “

keingintahuan masyarakat tentang Mason, terkait dengan hilangnya kemarahan terkenal Morgan membantu membuat buku ini bestseller. Sayangnya, Morgan tidak ada untuk menikmati. Selain banyak teori liar – jika Morgan memiliki identitas baru dan melarikan diri ke Kanada atau dapat diimplementasikan sebagai bajak laut di Kepulauan Cayman? – Misteri apa yang terjadi pada William Morgan tidak pernah selesai.

Artikel terkait : 9 hal yang tidak Anda ketahui tentang Freemasonry

1. Saat bertemu, para Mason tidak mendiskusikan agama atau politik.

“Ada subjek tertentu yang dicegah atau kami hanya melarang untuk berdiskusi di dalam pondok,” Piers Vaughan, master St. John’s Lodge # 1 di New York, mengatakan kepada Mo Rocca. “Dan agama adalah satu. Politik adalah yang lain.”

Salah satu pakar terkemuka dunia tentang Freemasonry menegaskan.

“Apakah mereka mendiskusikan bentuk-bentuk politik dan peristiwa yang telah terjadi? Ya, mereka tahu,” kata profesor sejarah UCLA Margaret Jacob. “Apakah mereka berkata, ‘Yah, aku seorang Demokrat dan karena itu kupikir …’ Atau, ‘aku seorang Republikan …’ Tidak, kurasa mereka tidak melakukan itu.”

2. Freemasonry bukan agama.

“Freemasonry tampak seperti agama,” kata Yakub. “Kamu menganggap agama sebagai ritual, ada juga elemen ritual ini. Tapi tidak ada pendeta, tidak ada menteri, tidak ada rabi, tidak ada sistem klerus dalam bentuk apa pun. Semua orang adalah pemikir mereka sendiri.”

3. Gereja Katolik mengutuk Freemasonry.

Yakub mengatakan tanggapan awal terhadap Freemasonry di benua Eropa, khususnya di Eropa Katolik, adalah kecurigaan melihat “semua orang ini [dari] lingkungan yang berbeda, pertemuan profesi yang berbeda di kafe, memecahkan roti bersama, melakukan ritual, apa ini? Politik konspirasi atau agama. “

Pada 1738 Gereja Katolik mengutuk Freemasonry, dan sejak itu mengeluarkan sekitar 20 dekrit – langsung atau tidak langsung – terhadap persaudaraan. Pada tahun 1983 Kardinal Joseph Ratzinger (calon Paus Benediktus XVI) menegaskan kembali posisi ini.

4. Ateis tidak diterima.

Freemasonry bukanlah agama semata, tetapi orang agnostik atau ateis tidak bisa menjadi bagian dari mereka, kata Brent Morris, seorang sejarawan Masonik, editor Scottish Rite Journal, dan Freemason tingkat ke-33.

“Ini adalah organisasi orang-orang percaya,” katanya. “Ketika itu dimulai secara formal pada 1717, banyak sejarawan percaya bahwa itu mencoba menjembatani kesenjangan antara perang sipil agama yang telah terjadi di Inggris pada waktu itu. Umat Katolik akan berkuasa dan memukuli Protestan, Protestan akan berkuasa dan memukuli umat Katolik, dan semua orang memukuli orang-orang Yahudi.

“Jadi ketika Freemason terbentuk, [mereka] berkata, ‘Inilah sekelompok orang yang setuju bahwa Tuhan adalah pusat dalam kehidupan mereka, mereka bahkan dapat setuju bahwa Tuhan memaksa mereka untuk berbuat baik di masyarakat, maka mereka dapat tutup mulut setelah bahwa.” Itu adalah konsep radikal – bahwa laki-laki dapat berkumpul dan menyepakati tingkat fundamental itu, dan kemudian melanjutkan kehidupan mereka. “

Jadi bisakah seorang ateis bergabung? Tidak, kata James Sullivan, Grand Master Grand Lodge New York: “Alasan kami, saya pikir di masa lalu, menginginkan seseorang yang memiliki kepercayaan pada makhluk tertinggi adalah karena kami mengambil kewajiban tertentu untuk menjadi orang baik, untuk mendukung persaudaraan. Dan jika Anda tidak memiliki keyakinan pada makhluk tertinggi, kewajiban tidak akan berarti apa-apa. “

5. Sebagian besar Bapak Pendiri BUKAN Freemason.

Dua presiden paling awal di Amerika, George Washington dan James Monroe, adalah Freemason, seperti Benjamin Franklin, John Hancock dan Paul Revere. Tetapi banyak tokoh terkemuka dalam Revolusi Amerika – termasuk John dan Samuel Adams, Thomas Jefferson, James Madison dan Thomas Paine – bukan Mason.

Dari 56 tokoh yang menandatangani Deklarasi Kemerdekaan, hanya sembilan yang dikonfirmasi sebagai Mason, menurut Grand Lodge of Pennsylvania; dan dari 39 delegasi Kongres Kontinental yang menandatangani rancangan Konstitusi negara baru pada tahun 1787, hanya 13 (sepertiga) yang merupakan Freemason.

6. TIDAK ada simbol Masonik rahasia pada uang dolar AS.

Bagian belakang uang kertas fitur piramida tidak lengkap dengan mata di atasnya. Banyak orang – termasuk beberapa Freemason – mengatakan itu adalah simbol Masonik, tetapi bukan itu masalahnya. Margaret Jacob dari UCLA mengatakan bahwa simbol-simbol ini telah digunakan oleh banyak kelompok berbeda, termasuk kaum Mason, sepanjang sejarah.

“Saya yakin ada banyak Freemason yang ingin percaya [mereka adalah simbol Masonik] dan yang akan menceritakannya kepada Anda, karena itu membuat Lodges tampak penting,” kata Jacob. “Maksudku, jika kamu memiliki simbol pada uang dolar, itu masalah besar!”

Brent Morris mengatakan ada dua jenis orang yang ingin mempromosikan gagasan bahwa simbol-simbol itu adalah Masonik: “Pro-Mason dan anti-Mason – dan itu cukup baik meliputi alam semesta.

“Mata Tuhan adalah ikon umum bagi Tuhan untuk melihat urusan manusia,” kata Morris. “Ini adalah ikon yang muncul dalam budaya selama berabad-abad. Piramida yang tidak lengkap [yang juga muncul pada catatan kolonial 50-pon] mewakili bahwa negara kita belum selesai, bahwa kita terus tumbuh.”

7. The Shriners adalah Freemason.

The Shriners (dikenal secara resmi sebagai Nobel Arab Orde Kuno dari Kuil Mistik), organisasi amal yang paling dikenal di benak populer untuk mengendarai mobil kecil di parade, adalah off-shoot dari Mason. Mereka mengelola 22 rumah sakit anak-anak di mana pasien tidak membayar sepeser pun.

“Kamu harus menjadi Mason untuk menjadi Shriner,” kata Morris.

8. Kata sandi Masonik rahasia berasal sebagai alat kerja

Masonry dimulai sebagai guild untuk tukang batu yang membangun kastil dan katedral Eropa Abad Pertengahan. “Jika Anda seorang tukang roti, tukang giling, pembuat bir, Anda bisa menghabiskan seluruh hidup Anda di satu desa mempraktikkan perdagangan Anda,” kata Morris. “Jika Anda seorang tukang batu, setelah mereka memperbaiki gereja atau membangun balai kota, mungkin tidak ada pekerjaan tukang batu di kota itu selama beberapa dekade, jadi Anda harus pindah ke lokasi kerja lain.

“Sekarang, kamu buta huruf; para petugas pondok mungkin buta huruf. Jadi itu sebabnya mereka percaya kata-kata Mason mulai berlaku. Itu memungkinkan para pengrajin untuk berpindah dari satu lokasi kerja ke yang lain dan mengidentifikasi diri mereka sebagai bagian dari perdagangan Persatuan.

“Kami memiliki bukti di Skotlandia kembali ke awal 1600-an bahwa kata Mason ada, dan [itu] adalah bagaimana Anda sebagai seorang Mason di Edinburgh dapat mengidentifikasi diri Anda dengan seorang Mason di Lancashire bahwa Anda adalah anggota dari guild dan dapat memiliki kerja.”

“Apakah ada jabat tangan rahasia?” tanya Rocca.

“Oh, jabat tangan rahasia, tentu saja,” jawab Morris. “Maksudku, apa gunanya punya kata sandi jika kamu tidak punya jabat tangan?”

9. Tidak ada kode Masonik tersembunyi pada botol bir Rolling Rock.

Diperkenalkan pada tahun 1939, bir merek Rolling Rock, dari Latrobe Brewing Company of Pennsylvania, mengakhiri pernyataan pada labelnya dengan tulisan samar “33.” Selama bertahun-tahun telah disarankan bahwa itu merujuk pada derajat ke 33 dari Ritus Freemasonry Skotlandia.

Menurut “Panduan Lengkap Idiot untuk Freemasonry (Alpha), Latrobe menegaskan “33” mengacu pada 1933, tahun Larangan berakhir.

Pada tahun 1986, kolom “The Straight Dope” karya Cecil Adams menyelidiki legenda urban ini dan menemukan bahwa “33” benar-benar ditulis di bawah pernyataan tersebut, menunjukkan berapa banyak kata yang terkandung di dalamnya, dan printer secara keliru menambahkannya ke label. [Anda lihat, itu selalu mencetak kesalahan.]

Aku Muak dengan Grand Lodge-ku!” – Internet No. 9659 dan Opsi Lainnya (UGLE)

Beberapa tukang batu A.S. telah bertanya kepada saya secara online dan saluran belakang apakah ada alternatif reguler yang diakui untuk menjadi milik Grand Lodge di negara bagian mereka. Sejauh yang saya tahu (dan merasa bebas untuk mengoreksi saya, siapa pun yang mungkin memiliki informasi berbeda), dalam kebanyakan kasus, Anda tidak dapat bergabung dengan yurisdiksi di luar negara bagian asal Anda kecuali Anda benar-benar tinggal di negara lain, dan umumnya selama satu tahun. Keanggotaan ganda adalah umum, dalam situasi ketika Anda pindah ke negara bagian lain dan menjadi penduduk di sana, tetapi tetap ingin mempertahankan keanggotaan di Mother Lodge Anda. Namun, ada yurisdiksi yang TIDAK mengizinkan keanggotaan ganda di yurisdiksi yang berbeda sama sekali (dan saya tahu itu tidak diizinkan oleh hampir setiap pondok besar yang Berafiliasi dengan Aula Pangeran, yang umumnya bahkan tidak mengizinkan keanggotaan pondok ganda dalam yurisdiksi mereka SENDIRI).

INTERNET LODGE 9659 (UGLE)

United Grand Lodge of England (UGLE) merupakan Internet Lodge No. 9659 pada tahun 1998. Ini adalah pondok reguler yang diakui yang terbuka untuk setiap anggota UGLE yang ada, atau Grand Lodge lain yang bersesuaian dengan UGLE (lihat daftar disini). Mereka mengadakan pertemuan fisik di pondok Masonik Inggris yang disetujui tiga kali setahun, bergerak di sekitar wilayah UGLE dengan setiap pertemuan. Anggota yang dilindungi kata sandi hanya sebagian dari situs yang berhubungan dengan menit dan hari ke hari dari penginapan (mereka TIDAK benar-benar bertemu melalui Internet). Mereka memiliki anggota dari seluruh dunia yang Freemason nyata, otentik, teratur, diakui, dan setiap pertemuan diikuti oleh Dewan Perayaan tradisional untuk peserta. Tangkapannya adalah bahwa para anggotanya harus terlebih dahulu diinisiasi, disahkan, dan dibesarkan di pondok mereka sendiri sebelum mereka dapat mengajukan petisi untuk bergabung dengan Internet Lodge. Dan setiap anggota harus setuju untuk membayar semua biaya tahunan UGLE reguler, bersama dengan keanggotaan penginapan mereka.

Yang tidak saya ketahui adalah jika Anda dapat demit dari pondok Ibu Anda, menjadi Mason yang tidak terafiliasi, dan kemudian masih diizinkan untuk bergabung dengan Internet Lodge. Saya tahu Anda secara teknis harus menjadi Mason di yurisdiksi rumah Anda ketika Anda bergabung, tetapi saya tidak tahu apakah Anda benar-benar diminta untuk mempertahankan keanggotaan pondok di yurisdiksi rumah Anda. Saya sarankan Anda menghubungi Asisten Sekretaris Internet Lodge, serta Sekretaris Agung Anda sendiri untuk memastikan aturan yang tepat diikuti.

IRELAND LODGE 2000 (GL of Ireland)

Mirip dengan Internet Lodge adalah Ireland Lodge No. 2000, pondok reguler yang diakui yang disewa pada tahun 2000 oleh Grand Lodge of Ireland AF&AM. Seperti Internet Lodge, anggota haruslah Master Mason yang bereputasi baik dalam yurisdiksi yang bersahabat dengan GL Irlandia, dan gulungannya terdiri dari grup internasional. Mereka bertemu empat kali setahun, di berbagai lokasi di seluruh Irlandia. Pertemuan Juni selalu diadakan di Dublin, dan biasanya pertemuan dengan pengunjung asing terbanyak. Mereka juga memiliki ruang obrolan online yang aman dan mengadakan pertemuan bulanan (kecuali pada bulan Desember) melalui web. Derajat tidak diberikan oleh pondok, dan Mason yang ingin berafiliasi dengan mereka harus diinisiasi, lulus, dan dibesarkan di pondok lain terlebih dahulu.

CASTLE ISLAND VIRTUAL LODGE 190 (GL of Manitoba)

Akhirnya, Grand Lodge of Manitoba (Kanada) mencarter Castle Island Virtual Lodge No. 190 pada tahun 2012, dan setahu saya, itu adalah satu-satunya pondok berbasis internet di dunia yang bekerja di bawah piagam dari pondok besar reguler yang diakui. (Ini juga satu-satunya pondok di Bumi di mana Anda bisa pulang 10 detik setelah palu terakhir jatuh!) Pondok bertemu secara online pada hari Rabu ke-5 dari bulan-bulan yang MEMILIKI 5 Rabu, pukul 19:00 Waktu Sentral. Pengunjung dipersilahkan, tetapi harus terlebih dahulu menghubungi Petugas Pendidikan Lodge di Leo.civl.190@gmail.com atau Sekretaris di craehw@gmail.com untuk diberi akses. Mereka harus berasal dari yurisdiksi yang bersesuaian dengan GL Manitoba, dan mengirim foto kartu iuran mereka saat ini bersama dengan biografi singkat kepada LEO untuk “diterima” ke pertemuan dan bagian aman dari situs web.

Untuk pertemuan itu sendiri, pengunjung harus memiliki komputer yang dilengkapi dengan mikrofon dan kamera, dan mereka menggunakan teknologi Webex sebagai metode konferensi online yang aman (awalnya, pondok dirancang sebagai bagian dari komunitas 3-D virtual “Second Life”, tetapi diinginkan sistem pertemuan yang lebih aman). Ritual yang digunakan adalah Karya Kanada (variasi dari ritual Emulasi Inggris), dan pengunjung diharapkan untuk mengubah lokasi komputer mereka sendiri selama pertemuan online.

Jika Anda memutuskan untuk menyerah keanggotaan di pondok rumah dan pondok besar, Anda dapat bergabung dengan Castle Island sebagai anggota ganda, membayar iuran ke pondok dan Grand Lodge di Manitoba, dan kemudian pindah dari yurisdiksi rumah Anda. Anda harus diselidiki dan dipilih, seperti halnya afiliasi reguler lainnya. Untuk detail tentang melakukan itu, hubungi Sekretaris. (Itu dapat dan telah dilakukan sebelumnya, tetapi tidak sering – Tyler mereka saat ini hanya melakukan ini dari pondok aslinya di Italia.)

YURISDIKSI AMERIKA MENGIZINKAN KEANGGOTAAN NEGARA

Saya telah menerima pesan yang menyatakan bahwa GL Distrik Columbia memungkinkan para Mason untuk bergabung dengan pondok-pondok mereka tanpa benar-benar menjadi penduduk Distrik tersebut atau daerah sekitarnya di Maryland dan Virginia. Tetapi karena DC telah menangguhkan hubungan persaudaraan dengan TN dan GA, ini mempersulit masalah ini. Dalam keadaan saat ini, saya tidak tahu apakah DC bersedia bertindak sebagai tempat yang aman bagi para Mason yang tidak puas dari kedua negara tersebut. Silakan hubungi mereka secara langsung untuk mengklarifikasi ini.

Juga, Grand Lodge di North Carolina dan Grand Lodge of Alabama tidak memiliki persyaratan tempat tinggal, dan memungkinkan beberapa keanggotaan ganda. Tidak diragukan lagi ada orang lain yang saya tidak sadari, dan dengan peristiwa baru-baru ini, lebih banyak yurisdiksi negara-negara tetangga yang bermasalah mungkin akan membuat perubahan pada perkembangan ini saat saya mengetik ini. Mungkin yang terbaik adalah dengan menghubungi Sekretaris Besar di negara tetangga Anda dan hanya bertanya apakah Anda diizinkan untuk bergabung atau bergabung langsung jika tempat tinggal permanen Anda berada di luar batas teritorial mereka.